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| (一)
大家要記住,學佛學法,它是不能取,也不能舍的。什麼叫不取不舍啊?你得不到的東西,很多東西不是你人所能得到的,有待于你的根基啊,你做功德做了多少啊,你能不能吸收這個法門,你能不能得到它,所以,不能取,就是取不到。很多東西又舍不掉,不能舍得。什麼東西不能舍啊?因為你身上的習慣,因為你身上的壞脾氣,因為你身上各種各樣的孽障、靈性,你能舍嗎?有多少人說了,“我改,我改,我再也不抽煙了,我再也不喝酒了……”你告訴我,几個人改了?改得了嗎?因為這個法是不歸你主宰的,因為這個世界不是由你來主宰它的。
所以,法無自性。也就是說,我們學的法,它沒有自己的本性。為什麼呢?你做好事,它就是好的果出來;你做壞事,壞的果就出來了,它是沒有自己真正的一個屬性的。也就是說,看你自己,它來幫助你這麼做,你做多少就得多少,它是跟著你的回報;並不是說它本身有一個天平秤,你做多大好事,我也不給你,你做多大壞事,我也不給你,不是這樣的;你做多少好事,得到多少善報,你做多少壞事,得到多少惡報。所以叫報應如影隨行,絲毫不爽,該出來就出來,該滅的就滅了。我們做人,人情也是這樣,今天我們好得不得了,大家在一起很開心,那也是人情;到滅的時候,沒了就沒了。
中國人常說,有苦往肚子咽,那吃苦就是隨緣,忍耐就是隨緣。你不能忍耐,你就不能隨緣。滅了嘛,就滅了;這個事情出來了,就出來了。人情也是法,懂嗎?做人本身也是在法界當中的,也是在法當中的。你今天跟人家好一點,人家對你也好一點;你對人家不好,人家對你不好,人情不也是法嗎?人需要不著相。就是說,不要把事情看得太重了,不要把事情看得太嚴重了,你今天這個事情大得不得了了。人要不著相,就是永遠不要把這件事情看得太真了,對不對啊?
要見相不離相,見到這個相,不離開這個相。舉個例子,我今天有這個機會了,我雖然見到了一個男朋友,但是呢,我的心中也不執著他,隨緣分。今天大家都在排隊買這個便宜東西,你排著隊,可是,輪到你的時候,沒了,哦,沒關系,不著相。排隊的時候,見相不離相。因為有排隊,我就排著,但是,實在排到那里,輪到你,沒了,很多人第一個反應就是罵娘,對不對呀?這就叫“著相”。
見相不離相,要見法離法,什麼意思啊?你見到的任何的事情,你都要離開它。如果這個事情已經成為一個人間之法了,我指的並不是佛法。比方說,單位里准備處理一個人了,要你馬上離開,你也無所謂了。見法離法,明明看得見的東西,這個法就是執著,實際上,你要離開它。你明明看得見,再這麼發展下去,兩個人的感情會越來越好,馬上要離開;再發展下去,兩個人馬上吵架了,馬上離開;再發展下去,我要犯罪了,你的雜念必須馬上脫離身体,聽得懂嗎?
(二)
師父今天繼續跟大家講,不取不舍,一切法不可得。不要去著相,人間所有看到的東西都叫法。我今天看見錢了,我今天看見名了,看見利了,看見所有的東西了,我想拿了,實際上,這所有的一切法,我都不要去得它。你今天在人家家里看見人家掉錢了,跟你沒關系,離開它;你要老用眼睛盯著它看,你就會產生一種欲望。你今天看見這個人很漂亮,你就離開他,不要多看他,你多看,就會產生麻煩。今天有個領導職位,你天天想,你天天看到它,你就天天會想。所以,不著相,就是不取不舍,我不去想取掉它,我沒有想去把它奪過來,取就是拿過來的意思,我不去拿,我也不舍,我也不要再去把這些東西弄掉了。
所以,你取和舍都是很重要的。你不要去取這個東西,你就不存在舍的這個結果。如果你想去取,你一定會有個結果出來。你娶老婆也是這樣啊,你想好了,你娶個好老婆,你去娶了,但天天吵架,鬧離婚,接下來,你舍的時候就痛了。
舉個例子:我沒有孩子生出來,我也用不著舍去我的生命去維護孩子的安全啊?現在叫你們放下,放下是什麼意思啊?就是什麼東西都不要去索取,不拿人家的東西。你拿了人家的東西,人家在外面講你。你問問看,很多人就是這樣的,送東西的時候,送給你,“哎呀,沒關系的,這東西很好的,你拿呀,你拿呀……”送完后,跑出去說,“你看我送他那個東西,他都要”,你丟人不丟人啊?
不要取,就沒有舍,叫不取不舍,一切法不可得,什麼法都不可得,所以叫無得無失。沒有得,也不存在失。你今天得到一樣寶貝了,有一天,你可能會失去。失去的時候,你很痛苦;我今天不要得,我也不想去取,所以,我就不會失去這個東西。學佛學法就是學這個理念啊,就是學這種精髓的東西。
一切都是因緣。所以,一切法均是因緣,你們在人間的所有一切東西都是因緣所成。今天你們能夠跟師父坐在一起,那也叫因緣;你們今天是旁聽生,那也是因緣;你們過几天成弟子了,那也是因緣。今天你認識他,他認識你,都是緣分。一切法都是緣分,人間所有的東西都是緣分。你們今天跟他特別好,不是緣分啊?過兩天跟他吵起來了,你要在好的時候,就要想到吵的時候;你要在吵的時候,就要想到總有一天會有好的時候。所以,吵的時候不要罵到底,不要把人家十八代祖宗都罵出來,以后還能有好的機會;好的時候,也要控制,要承前顧后。
做一個事情,要想到后面一步啊,你做了后面果的時候,你要想到以后還會再好,所以,要好來好散。學佛不是教你們學做人嗎?不是學人間做人嗎?好的時候好得不得了,最后也是吵得最厲害。能怪誰啊?做事情要留點分寸,學佛要中庸之道,中庸之道就是這個意思。壞也不要壞到底,好也不要好到底,若即若離。所以,中國人有句話叫“古人有訓:君子之交淡如水”。
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